الصيام : يدل على ما دلت العبادات عليه. وهو لمن يطلب سفراً : بطالة من سفره ، أو شدة يلقاها في سفره. ويدل على عافية المريض ، الذي لا يصلح له الأكل. ولمن يصلح له الأكل : موت. وربما دل الصيام على قطع علائق الدنيا ، أو بطلان المعايش.
قال المصنف : واعتبر حال الصائم. كمن رأى أنه كثير الصوم وهو لا يليق به ذلك ، قلت له : يقع في فمك عيب يمنعك الأكل. وقال آخر : رأيت كل من عندي صياماً ، قلت له : دوابك وكل من عندك لم يحصل لهم شيء من الأكل ، فقال : نعم ، لأن الشاعر يقول :
خيلٌُ صيامٌُ وخيلٌُ غيرُ صائمةٍ
وكآخر قال : رأيت أنني صمت يوم العيد ، قلت : تفعل مكروهاً عكس ذلك. وقال إنسان : رأيت أنني استفرغت جميع أواني البيت وبطون الأولاد
والأهل ، قلت : ألزمتهم جميعاً بالصوم ، قال : صحيح. ومثله قال آخر ، قلت له : غضبت على من عندك فمنعتهم الأكل ، قال : نعم. وعلى هذا فقس.
قال المصنف : واعتبر حال الصائم. كمن رأى أنه كثير الصوم وهو لا يليق به ذلك ، قلت له : يقع في فمك عيب يمنعك الأكل. وقال آخر : رأيت كل من عندي صياماً ، قلت له : دوابك وكل من عندك لم يحصل لهم شيء من الأكل ، فقال : نعم ، لأن الشاعر يقول :
خيلٌُ صيامٌُ وخيلٌُ غيرُ صائمةٍ
وكآخر قال : رأيت أنني صمت يوم العيد ، قلت : تفعل مكروهاً عكس ذلك. وقال إنسان : رأيت أنني استفرغت جميع أواني البيت وبطون الأولاد
والأهل ، قلت : ألزمتهم جميعاً بالصوم ، قال : صحيح. ومثله قال آخر ، قلت له : غضبت على من عندك فمنعتهم الأكل ، قال : نعم. وعلى هذا فقس.
