التصنيف: تفسير الاحلام للامام المقدسي الحنبلي

من دخل في بعض أعضائه : فإن كان في أذنه : فخبر من قرابته ، أو صديق يجيء. فإن سد أذنه : كان خيراً ردياً ، وإلا فلا. فإن دخل في عينه فأتلفها : فنكد يبصره في أقاربه ، أو ماله ، أو معارفه ، أو نفسه. وإن لم يتلفها فغائب يقدم. وإن دخل في […]

لفظة الثلاثة ، أو الثلاثين ، أو الثلاثمائة ، أو الأربعة أو الأربعين ، أو الأربعمائة ، ونحو ذلك : تدل على الوفاء بالمواعيد ، قضاء الحوائج ، لقوله تعالى :  ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ  ] هود:65 [. ولدليل الآية في الأريعين. قال المصنف : لفظة : الثلاثة ، والثلاثمائة ، […]

من ملك – من الأموال ، أو المواشي ، أو المآكل ، أو الملابس – ما لا يقدر على حفظه ، أو على حمله : كان نكداً. قال المصنف : إنما دل ملك ما لا يقدر على حمله ، أو حفظه على النكد ؛ لأنه يتعلق به حقوق الله تعالى من الزكوات والعشر فيطالب بذلك. […]

دال عل عكس ما دلت عليه النار ، وعلى تزويج الأعزب ، والأعمال الجيدة ، وتوبة الفاسق ، والتمكن من دور الأكابر.فإن كان معه في الجنة كتاب فتعلمه : دخلها. وإن كان مصلياً ، أو مسبحاً ، أو مؤذناً ، ونحو ذلك من آثار الدين : فبالعبادة دخلها. وإن كان بشيء من العدد : فبالجهاد […]

دال على الأمراض ، والسجون ، والشدائد ، وفقر الأغنياء ، وعزل المتولين ، وفراق الأحبة ، والأسفار المتلفة ، ومعاشرة أرباب الجرم ، والفساد. فإن أحرقته في أذنه : كان لأجل سماعه. أو في فمه : فلأجل كلامه ، أو ما أكله. وكذلك بطنه. أو في عينيه : فلأجل نظره. أو في يده : […]

العُبور على الصراط : دال على الأسفار ، وعلى الدخول في الأعمال الخطيرة ، وعلى الأمراض ، والسجون ، والشدائد. فإن عبره سليماً : كان عاقبة ذلك سليمة ، وإن وقع عنه : حصل له نكد على ما ذكرنا. قال المصنف : واعتبر الصراط. كما قال لي إنسان : رأيت أنني حاكم على الصراط ، […]

وأما الوقوف بين الجنة والنار : فدال على تعويق المسافرين ، ووقوف الحوائج ، والمعايش ، وطول المرض ، والشدة ، لمن هو في ذلك. ويدل على الأعمال الجيدة ، والردية. وعلى معاشرة أهل الخير ، والشر. قال المصنف : دل الوقوف بين الجنة والنار على تعويق المسافرين ، وتعطيل المعايش والحوائج ، لكونه لم […]

النفخة الأولى : تدل على أخبار وأراجيف ، وعلى قرب عافية المريض ، وخلاص المسجونين ؛ وكل من هو في شدة. والنفخة الثانية : تدل على حركات تقع بالناس ، وربما تجهزت عساكر لحادث يحدث ، ويدل ذلك على عافية المرضى ، وخلاص كل من هو في شدة ، وأمراض وسجن لمن هو خالص منها […]

طلوع الشمس ، أو القمر ، من المغرب : دال على رجوع الغياب ، والأكابر من أسفارهم ، وعلى عود المتولي إلى ولايته ، والمريض إلى مرضه ، ومن خرج من سجن : عاد إليه ، وعلى توبة الفاسق ، وعلى الأخبار المؤلمة ، والخوف ، وعلى نصر المظلومين. قال المصنف : واعتبر أشراط الساعة. […]

ظهور الدابة ، أو عصا موسى عليه السلام : دال على ما دلت عليه الشمس ، أو القمر ، وعلى ظهور ملك جديد عادل ، وعلى أخبار غريبة. وأما ظهور يأجوج ومأجوج : فدليل على ظهور عدو يخرج من الجهة التي قدموا منها. قال المصنف : واعتبر الدابة. كما قال لي ملك مصر : رأيت […]

موت للمريض ، وتزويج للأعزب ، لأنه سترة ، وسفر ؛ لأنه انتقل إلى أرض أخرى ، وعزل للمتولي ، وفقر للغني ، ومرض للصحيح ، أو سجن. فإن كان قبراً واسعاً ، أو وجد رائحة طيبة ، أو خضرة مليحة ، أو ثوباً ، أو مأكولاً ، حسناً : كان عاقبة ذلك كله إلى […]

حكم الحفائر إذا وقع فيها حكم القبر ، إلا أنها أهون منه. وأما إذا حفرها ليؤذي بها إنساناً ، أو في مواضع تؤذي الناس : فهو رجل ردي. وربما وقع في المكر ، والخديعة التي عملها . قال  : » من حفر لأخيه قليباً أوقعه الله عز وجل فيه قريباً «. وقال الشاعر : […]

الحمل فوق النعش – صراخ ولا عياط – : دال على الولاية ، والرفعة ، والسفر المليح ، وعلى غنى للفقير ، وزيادة فائدة الغني ، والاجتماع بالأحبة. وكذلك الصلب. وجميع ذلك بالعياط ، أو اللطم ، أو سواد الوجه ، أو كونه مكشوف العورة ، أو كأنه يضحك ضحكاً مكروهاً ، أو يكون رأسه […]

وربما دل الصلب على مرض يقع بالعنق ، كالخانوق ونحوه. والجميع في الصفات الردية دال على ما ذكرناه في باقي الفصل.

من تكفن في المنام بكفن مليح : تزوج إن كان أعزب ، أو استغنى إن كان فقيراً ، أو اشترى جارية ، أو داراً ، أو اكتسى إن كان عرياناً. وإن كان مريضاً : مات. وأما إن كان الكفن ردياً ، أو كره الرائحة ، أو ممزقاً : انعكس ذلك كله. قال المصنف : دل […]

محقق لما دل عليه النزاع ، مما ذكرنا. ويدل : على سجن ، أو مرض الأصحاء ، وعلى التجهز إلى ملاقاة الأكابر ، وما أشبه ذلك. فإن كان في موته متوجهاً إلى جهة يعتقد أنها تقربه إلى ربه عز وجل ، أو كان صورته حسنة ، أو طيب الرائحة ، أو أن حواليه أرباب صلاح […]

من اغتسل غسل الموت بماء نظيف بارد في الصيف ، أو يُسخن في الشتاء : دل على وفاء الديون ، وقضاء الحوائج ، وملاقاة الأكابر بكل خير. وأما إن اغتسل بالماء الكر ، أو بالبارد في الشتاء ، أو بالحار في الصيف : دل على النكاد ، والفقر ، والأمراض ، أو السجن ، أو […]

دال على قرب فرج من هو في شدة ، وعتق العبد ، أو بيعه ، وعلى توبة الفاسق ، وإسلام الكافر ، وعلى المنازعة ، وحدوث خوف للآمن ، وأمن للخائف ، والنقلة من مكان إلى آخر ، وربما دل على الاجتماع بالغياب.

فقال لي إنسان : رأيت أنني أبول من فمي فيقع على الناس ، قلت : تتكلم بكلام ردي في أعراضهم. وقال آخر : رأيت أن الناس يبولون في آنية وأنا أحركها وأشرب منها ، قلت : تصير طبيباً وتأتي إليك قوارير البول تنظرها ، وتأكل من أجرتك على ذلك. وأما الغائط إذا لوث ، أو […]

خروج الدم بالحجامة ، أو الفصد ، أو التشريط في الأذن : عافية للمريض الذي ينفعه خروج الدم ، وقضاء الديون ، وزوال النكد. وهو لمن لا يصلح له : نكد ، وذهاب مال ، أو موت. وكذلك خروجه للصحيح. فإن كان ذلك بأمره : كان عن اختياره. وإن كان في زمن الصيف ، أو […]